فرد فاللّفظ « 1 » ، أو للمجموع فالمعنى ، أو قطعت « 2 » فجوّزهما « 3 » أبو حيّان « 4 » ، وقال ابن هشام « 5 » : إن قدّر مفردا نكرة وجب الإفراد ، أو جمعا « 6 » معرّفا فالجمع . [ وقوع كلّ في حيّز النفي ] مسألة : إذا وقعت « 7 » في حيّز « 8 » النّفي توجّه « 9 » إلى الشّمول ، وأفاد / 44 ب / ثبوت الفعل لبعض الأفراد ، أو وقع النّفي في حيّزها « 10 » توجّه إلى كلّ فرد نحو : " كلّ ذلك لم يكن " « 11 » . [ كلّما ] ( كلّما ) : ظرف يقتضي التّكرار ، مركّب من ( كلّ ) و ( ما ) المصدريّة أو النّكرة ، وناصبه جوابه « 12 » في المعنى ، قال أبو حيّان « 13 » : ولا يكون تاليه وجوابه إلا فعلا ماضيا . [ كلّا ] ( كلّا ) : الأكثر : بسيطة ، وأنّها حرف ردع وزجر ، وزاد قوم ثانيا « 14 » ،

--> ( 1 ) أي : روعي في ضميرها اللفظ . انظر : الهمع 4 / 381 . ( 2 ) أي : عن الإضافة لفظا . انظر : الهمع 4 / 382 . ( 3 ) أ : " فجوزها " ، والمقصود : جوز مراعاة اللفظ والمعنى . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1820 . ( 5 ) انظر : المغني 1 / 397 . ( 6 ) د : " وجمعا " . ( 7 ) أي : كل . ( 8 ) د : " خبر " . ( 9 ) د : " توجها " ، والمقصود : توجه النفي . ( 10 ) ب ، د ، و : " خبرها " . ( 11 ) حديث شريف روي عن أبي هريرة حيث قال : " صلى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - صلاة العصر فسلّم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة يا رسول اللّه أم نسيت فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " كل ذلك لم يكن " . انظر : الموطأ كتاب ( الصلاة ) باب ( ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا ) 53 ، وصحيح مسلم كتاب ( المساجد ومواضع الصلاة ) باب ( السهو في الصلاة والسجود له ) 267 . ( 12 ) د : " جواب " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 1890 . ( 14 ) أي : معنى ثانيا . انظر الهمع 4 / 384 .